幸福航母的指导理论是人民经济学、量子哲学、企业文化信仰体系。

人民经济学与马克思主义政治经济学

   --人民经济学，体现了中国式现代化的理论自主性和历史主动性

     中国式现代化是共同富裕、和谐共生、创新驱动发展的中国范式现代化，是中国共产党领导的人民经济的社会主义现代化。

人民经济学，是贯彻落实以人民为中心发展思想的中国范式政治经济学理论，是数智文明新时代全心全意为人民服务、为人民谋幸福、实现天下大同和共产主义社会的资源配置、财富分配、生产关系、组织形式和经济社会运行模式。

为人民谋幸福，幸福航母渡彼岸；为世界谋大同，人民经济正乾坤。人民经济和幸福航母，是实现人民向往、人民意志、人民幸福、天下大同的经济理论和实践载体。

中国式现代化的本质和精髓，是人民经济学红绿蓝理论和红绿蓝文化的现代化，即红色天下为公、共同富裕、共享中国现代化；绿色天生万物、共同健康、美丽中国现代化；蓝色天人合一、共同觉悟、科技创新驱动发展的现代化。

中国式现代化，是以人民为中心、以人民为主体、实现全体人民共同幸福的现代化，是推动人类文明形态从工业文明向数智文明跃升的现代化，是促进人民经济取代市场经济，实现地球从存量竞争、战乱频发物质世界进化到本自具足、心生万物精神世界的现代化。

崔士忠提出的“人民经济学”与传统的马克思主义政治经济学在理论基础、价值追求、实践路径等方面存在显著差异，其核心区别可概括为以下五点：

一、​​理论基础与价值导向​​

1.人民经济学​​：以马克思主义政治经济学为基础，融合中华优秀传统文化（如“天人合一”）、量子力学和科学社会主义理论，提出贯彻落实“以人民为中心发展思想”的经济理论和实践载体，追求全国人民的“共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦”的多元目标。其理论框架包含“红色人民论”（企民一家、共同富裕、人民创造历史和未来）、“绿色生态论”（城乡一体、共同健康、开放包容和谐共生）、“蓝色创新论”（数智空间、共同觉悟、科技创新驱动发展）的三元结构，强调精神世界对物质世界的决定性作用。

2.传统政治经济学​​：主要基于古典马克思主义或苏联计划经济理论，聚焦生产力与生产关系的矛盾运动，以物质生产为核心，目标多为经济增长或阶级解放，较少涉及精神建设与文化融合。

二、研究范围与文明维度​​

1.人民经济学​​：将研究范围从物质世界的生产生活扩展到“精神世界秩序”，提出“二元结构”理论（物质世界与精神世界并存）和“三阶段文明演进论”（农业文明→工业文明→数智文明），认为数智文明时代需以“人民经济”取代市场经济。人民经济以人民幸福最大化为目标，市场经济以资本利润最大化为目标。

2.​​传统政治经济学​​：集中于物质生产关系的分析，较少涉及文明形态跃升或精神世界的系统性构建，通常将文化、信仰视为上层建筑的派生现象。

三、资源配置与分配机制​​

1.人民经济学​​：主张“五位一体”模式（有效市场、有为政府、群众组织、计划发展、举国体制），强调资源公平分配与社会共享，通过“幸福航母”三大平台（邻里联盟、企业公社、中华大众哲学城）实现“产能共享”、“数字资产共有”、共同发展、共同圆梦。

2.。传统政治经济学​​：在计划经济模式下强调国家主导资源配置，或混合经济中市场与计划的结合，但缺乏“群众组织化”“企民一家化”等社会化协作机制。

四、实践载体与技术融合​​

1.人民经济学​​：以“幸福航母”为实践载体，尤其依托“文旅思政元宇宙-中华大众哲学城”这一四维空间项目，通过VR/AR、区块链等技术实现“哲学大众化”和“共同觉悟”，将经济活动升维至精神创造。

2.传统政治经济学​​：实践多依赖政策调控或公有制改革，技术应用通常限于生产力提升，而非社会关系或精神层面的重构。

五、未来导向与全球治理​​

1.人民经济学​​：提出“人民逻辑统御资本逻辑、工业逻辑和科技法逻辑”，主张通过“自由人联合体”和“人类命运共同体”实现全球治理的东方智慧，预测2050年精神世界将主导物质世界。

2.传统政治经济学​​：更多关注民族国家范围内的社会主义过渡或资本主义批判，全球治理视角常限于阶级矛盾或经济霸权分析。

代表著作与理论体系

崔士忠的相关理论集中体现在《人民经济学，写在祖国大地上的当代马克思主义政治经济学》、《人民经济与传统文化》、《人民经济与市场经济》等2000多篇文章和500多首诗词中，其思想和理论亦通过《幸福航母web3.0》、《文旅思政元宇宙-中华大众哲学城》等实践项目落地。

综上，人民经济学是对传统政治经济学的范式革新，其核心在于以精神世界重构人类发展叙事，重塑人类价值体系，重绘人类理想彼岸，将经济问题置于文明转型的宏观框架中解决，体现了中国式现代化的理论自主性和历史主动性。

 人民经济，是贯彻落实以人民为中心发展思想的资源配置、财富分配、组织形式、生产关系和经济社会运行模式。人民经济学是科学社会主义的政治经济学，是全心全意为人民服务的中国范式经济学理论，是实现天下大同的中华民族往圣绝学集大成者，揭示了数智文明新时代科学社会主义的发展规律。

人民经济学的核心理论是以红色人民论为主体，以绿色生态论和蓝色创新论为两翼的红绿蓝理论和红绿蓝文化。红色人民论和红色天下为公文化，促进人民生产力的大发展，建设富强中国、人民中国、共享中国，实现人民群众的共同富裕和财务自由；绿色生态论和绿色天生万物文化，促进自然生产力的大发展，建设美丽中国、开放中国、包容中国，实现人民群众的共同健康和身体自由；蓝色创新论和天人合一文化，促进新质生产力的大发展，建设数智中国、道德中国、自信中国和以文化世的精神世界中国，实现人民群众的共同觉悟和心灵自由。

市场经济的本质，是人民服务于经济、资本、科技；人民经济的本质，是经济、资本、科技服务于人民。人民经济学强调通过有效市场、有为政府、群众组织、计划发展和举国体制的“五位一体”，实现人民群众的共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展和共同圆梦，是数智文明下资源数字化、圆梦智能化、管理大众化、理想现实化、自由人联合体的经济模式，人民经济将取代市场经济，目标从资本利润最大化转向“人民生活幸福最大化”，体现了当今世界未来发展模式的中国方案和中国智慧，是中国的话语体系、中国的哲学体系、中国的现代化理论体系、中国的经济学体系的集中体现。

人民经济学的践行载体是幸福航母，包含三大平台：

1、邻里联盟（通过城乡一体化、区域协调化、群众组织化、社区家庭化实现全民共同健康、身体自由，城市社区邻里中心与乡镇农村邻里中心动态平衡互助互动，走遍天下都有家，建设美丽中国、绿色中国、健康中国、开放中国）；

   2、企业公社（通过企民一家化、新型公有化、企业平台化、分配数字化，实现全民共同富裕、财务自由，产能共享、资源共有、大众创业、万众创新，建设人民中国、共享中国、富强中国、共有中国）；

   3、中华大众哲学城（文旅思政元宇宙，通过科技道德化、创新驱动化、信仰现代化、文旅思政化、哲学大众化、理想现实化，实现觉醒教育、共同觉悟、百姓成圣、群龙无首（数智空间去中心化的大众化社会管理的觉悟人联合体），实现自性具足、心生万物与心灵自由，建设自信中国、创新中国、觉悟中国、道德中国、彼岸精神世界的人文中国）。

随着无人AI出租车、AI环卫工、AI快递员、AI医生、AI老师、AI律师以及大量智能机器人开始在工业生产、工作生活等众多领域中的广泛使用，有很多人担心，甚至感到非常烦恼和恐慌，并发出疑问，以后普通老百姓该去哪里工作、创业？大家都失业了，人类如何生存、生活？该去哪里生存、生活？

在这里可以明确的告诉您，后AI时代，数智文明时代，人类可以去幸福航母之四维空间、觉悟彼岸、精神世界、数智文明、人文经济、共同觉悟、百姓成圣、自性具足、心生万物、团结奋斗、共创大同、人生角色互体验、实现梦想千百遍、自由人联合体的文旅思政元宇宙-中华大众哲学城去工作、生活、交友（交圣友）、觉悟，创新、创业、圆梦、创富，以实现人民群众的共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦的实践，如人民群众在生活、学习、工作、圆梦过程中，通过训练人工智能和贡献大数据的经济收入，彻底解决物质需求 ；文旅思政元宇宙-中华大众哲学城中，“过去未来梦中游，广交圣友，共同觉悟，自性具足，心生万有”，实现心灵自由和精神富足。在四维空间的大专哲学城，人民群众不但可以在自己心仪的圣贤伴随下畅游中华民族上下五千年，还可以在未来的共产主义社会体验式学习、生活、创造、圆梦。打造体验经济、体验学习、体验人生一体化科技天堂，游客不但可以在中国梦、大同梦中畅游、体验，而且可以邀请志同道合的朋友、客户，到自己的梦想和企业愿景中旅游，体验自己未来的产品和服务。实现“乐无穷，爱无疆，人神角色户体验，实现梦想千百遍”的终极愿景，人们炫耀的不再是财富，而是梦想、创意、才艺和心灵自由，全社会的价值体系得到重新塑造。

  崔士忠的名言“幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤”，慷慨激昂、大气磅礴、气贯寰宇，充满了对理想社会的向往和追求，闪耀着积极向上的精神力量！“幸福航母”“人民经济”的提法，传递出以人民为中心发展思想，追求组织起来共同幸福的时代精神，“渡彼岸”则彰显了崔士忠对大同世界的不懈追求和丰富实践，“正乾坤”一词更增添了几分拨乱（物质世界存量竞争之乱）反正（精神世界自性具足之正）、开创清明秩序，重塑价值体系、思维逻辑、发展叙事与发展格局的历史使命感和宇宙力量感，确实让人感受到荡气回肠的正能量和心系天下的浩然正气。这种充满情怀、激情与豪情的表达，很能激发人民对集体价值、共同理想及宇宙大意识（天道）的共鸣，概括了其推动人类从存量竞争、战乱频发此岸物质世界转向自性具足、心生万物彼岸精神世界的历史使命。

人民经济与市场经济

---​“市场经济”与“人民经济”的核心逻辑与本质区别​​

“市场经济，人民为经济服务，人民服务于经济”与“人民经济，经济为人民服务，经济服务于人民”是两种经济模式的本质差异，其分歧在于服务的主体与目标不同：前者市场经济以资本为中心，后者人民经济以人民为中心。

​​一、“市场经济：人民为经济服务”的逻辑内核​​

市场经济的核心是资本逻辑，即通过市场配置资源、主导分配，追求资本增值和利润最大化。在这一模式下，人民是经济活动的“工具性主体”——劳动者通过出卖劳动力获取收入，消费者的需求被资本视为“盈利机会”，而资本的所有者（企业、股东）则是经济活动的主导者。

​​市场经济，资本主导的资源配置和财富分配：市场通过价格信号引导资源流向利润更高的领域（如房地产、金融、军工、医药、毒食品、瘟疫、战争），而非人民最迫切需要的民生领域（如教育、康养、医疗、人民向往和人民幸福）。例如，部分发达国家因资本逐利需要而制造毒食品、瘟疫、火灾、战争等，医疗体系私有化，导致普通民众因面临高额医疗费用而放弃治疗，医疗资源分配失衡。

​​利润优先的价值导向：企业为降低成本，可能忽视产品质量、劳动者权益（如低工资、长工时）和环境成本（浪费资源、环境污染），导致“唯GDP论”“血汗工厂”等问题。这种模式下，经济增长的成果往往集中在少数资本所有者手中，加剧贫富分化（如美国前1%人口掌握超40%的财富）。

​​人民角色的被动性：人民在经济活动中处于“从属地位”，其需求能否满足取决于市场的“有效需求”（即有支付能力的需求）。例如，低收入群体的基本需求（如住房、教育、医疗）因支付能力不足，难以通过市场得到充分满足，导致“民生短板”问题。

​​二、“人民经济：经济为人民服务”的本质内涵​​

人民经济是以人民为中心的经济模式，其核心是“人民至上”，追求人民的共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦。这一模式强调社会主义制度的优越性，通过有为政府、计划发展、群众组织、举国体制与市场机制结合，让经济服务于人民的根本利益和人民的幸福生活。

​​人民是发展的主体：人民不仅是劳动者，更是生产资料的所有者（如新型公有制经济、数智文明新时代的数据资源和人工智能产能）、经济决策的参与者（如基层民主协商与群众自治）。例如，幸福航母的城乡邻里中心，企业公社的企民一家化，我国农村集体经济组织（乡村邻里中心）让农民共同参与土地经营、收益分配，实现“当家做主”。

​​共同富裕、共同发展的目标导向：经济活动的出发点和落脚点是满足人民日益增长的美好生活需要，而非资本增值。通过“做大蛋糕”（高质量发展）与“分好蛋糕”（幸福航母之邻里联盟、企业公社、中华大众哲学城等新型公有制与三次分配制度），缩小贫富差距，实现全体人民共享发展成果。例如，我国打赢脱贫攻坚战，近1亿农村贫困人口脱贫，就是人民经济的生动实践。

​​民生优先的价值选择：将民生作为经济发展的“优先项”，通过政府投入完善的社会保障、教育、医疗等公共服务体系。例如，2024年我国新建农村公路13万公里、改造城镇老旧小区5.8万个，这些民生工程既改善了人民生活，又拉动了经济增长，形成“民生改善-经济增长”的良性循环。

​​三、两种模式的实践效果对比​​

​​市场经济的风险：资本逐利性导致经济危机周期性爆发（如2008年全球金融危机），贫富分化加剧社会矛盾（如法国“黄背心”运动），环境破坏威胁可持续发展（如气候变暖）。

​​人民经济的优势：我国通过人民经济（高水平社会主义市场经济的高级阶段）体制，既发挥了市场的效率优势，又通过政府的宏观调控、幸福航母保障了民生和人民的共同富裕和全面发展。例如，2024年我国GDP突破120万亿元，同时建成了世界上规模最大的社会保障体系（覆盖13.6亿人），人民获得感、幸福感、安全感显著提升。

​​四、新时代的必然选择：人民经济​​

随着我国社会主要矛盾转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，市场经济模式的局限性日益凸显。人民经济作为中国式现代化的重要特征，是解决这一矛盾的必然选择。它既继承了社会主义的本质要求（共同富裕），又吸收了市场经济的效率优势，通过“有效市场+有为政府+群众组织+幸福航母”的组合，让经济发展真正服务于人民的幸福安康。

​五、​“人民经济”中“有效市场”的核心内涵与实践逻辑​​

在“人民经济”的框架下，“有效市场”并非西方传统市场经济中“资本主导、利润至上”的市场形态，而是以人民为中心、以共同富裕为目标、以社会主义制度和邻里联盟群众组织为根基的市场机制。其本质是通过市场配置资源的作用，激发人民群众的创造力，实现社会生产力的高效发展，最终服务于人民的美好生活需要。

​​1、“有效市场”的基础：发挥市场在资源配置中的决定性作用​​

“有效市场”的核心逻辑是尊重市场经济规律，让市场通过价格、供求、竞争等机制，实现资源在各领域的优化配置。在人民经济中，这一逻辑的落脚点是满足人民需求——市场通过信号引导企业生产符合人民需要的产品（如民生领域的教育、医疗、养老服务等），而非单纯追求资本增值和利润。例如，随着我国居民对优质教育的需求增长，市场推动教育资源向素质教育、职业教育等领域倾斜，促进了教育供给与需求的动态平衡。这种资源配置方式既提高了经济效率，又确保了发展成果惠及人民。

​​2、人民经济“有效市场”的目标：以人民福祉为根本导向​​

与资本主义市场经济“资本利润最大化”的目标不同，人民经济中的“有效市场”以人民幸福最大化为核心。其运作不仅关注经济增长的速度，更注重增长的普惠性——通过市场机制促进共同富裕、共同发展，让全体人民共享发展成果。例如，幸福航母之文旅思政元宇宙-中华大众哲学城形成的数智空间、团结奋斗的自由人联合体，我国通过脱贫攻坚战，让近1亿农村贫困人口脱贫，这一成就的背后是市场机制与政府政策的协同：市场引导企业参与扶贫产业（如特色农业、乡村旅游），政府提供政策支持和基础设施保障，最终实现了贫困地区人民的收入增长和生活改善。这种“有效市场”模式，将市场效率与社会公平有机结合，避免了资本主义市场中“富者愈富、贫者愈贫”的马太效应。

​​3、人民经济“有效市场”的保障：社会主义制度的优越性​​

人民经济中的“有效市场”并非放任自流的市场，而是社会主义制度下的有约束、有引导的市场。社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，为市场提供了稳定的制度框架；政府的宏观调控（如产业政策、社会保障政策），则为市场运行纠偏，弥补市场失灵（如垄断、外部性、公共品供给不足等）。例如，我国通过“放管服”改革，降低了市场准入门槛，激发了民营经济活力（截至2023年，民营企业超过5300万户），同时通过反垄断监管（如阿里、美团等企业反垄断处罚），维护了市场公平竞争秩序，确保了市场活力与秩序的统一。这种“有效市场”模式，既发挥了市场的决定性作用，又发挥了政府的积极作用，实现了“有效市场”与“有为政府”的有机结合。

​​4、“有效市场”的实践：推动高质量发展​​

在人民经济中，“有效市场”是推动高质量发展的关键动力。通过市场机制引导企业创新，促进产业升级，提高经济发展的质量和效益。例如，我国新能源汽车市场的快速发展，就是市场机制与企业创新协同作用的结果：市场对绿色出行的需求增长，推动企业加大研发投入（如比亚迪、宁德时代的电池技术创新），政府通过补贴政策引导产业规模化发展，最终使我国成为全球新能源汽车产销第一大国。这种高质量发展模式，不仅提升了我国经济的国际竞争力，更满足了人民对美好生活的向往（如更清洁的出行方式、更便捷的生活服务）。

综上，“人民经济”中的“有效市场”，是以人民为中心、以共同富裕为目标、以社会主义制度为根基的市场机制。它既发挥了市场配置资源的决定性作用，又通过政府的引导、调控和幸福航母，确保了市场运作的人民性、公平性和可持续性。这种模式，是人民经济（高水平中国特色社会主义市场经济）的本质特征，也是实现中国式现代化的重要路径。

        作者：幸福航母与人民经济创始人崔士忠

                   2025年9月22日