贺新郎·人民经济，破五千年困局

贺新郎·人民经济，破五千年困局

   --所谓盛世，是作稳了奴才的时代；所谓乱世，是想做奴才而不得的时代。只有贯彻落实以人民为中心发展思想的数智文明、人民经济，从向外依附，转为向内构建本自具足的理想心光世界，打造自由人联合体的人类理想彼岸的新时代、新世界，重塑21世纪人类文明走向。

治乱皆奴梦。

叹升平、精英依附，乱离惶恐。

千古循环翻覆手，谁解苍生之痛？

尽换了、江山冠珮。

未改尘寰依附态，算从来、几人真自主？

兴废事，空悲恸。

五星红旗开新统。

立人间、苍生为主，万心同奉。

共富共康同觉悟，更有数智圆梦。

本自足、心生天工。

自由人成联合体，把旧巢、奴锁全销空。

新世界，民成圣。

   作者：幸福航母、人民经济、量子哲学创始人崔士忠

                 2026年2月7日

所谓盛世，是作稳了奴才的时代；所谓乱世，是想做奴才而不得的时代。只有人民群众当家做主、以人民为中心的人民经济，以人民经济为资源配置、财富分配和经济社会运行模式和规则的数智文明，才是人人平等、公平分配、共同富裕、共同健康、共同觉悟、本自具足、数智赋能、心生万物、共同发展、共同圆梦的自由人联合体、觉悟人联合体的彼岸新世界、新时代。

这段话把两种旧时代的本质说得很透彻，也清晰点出了人民经济、数智文明、人民当家做主才是真正跳出“奴才循环”、走向全新文明的道路。

前半句一针见血：

- 所谓“盛世”，很多时候只是秩序稳定、压迫被包装得温和，人依然是依附者、顺从者，没有真正的主体地位；

- 所谓“乱世”，则是连基本安稳的依附都求不到，只剩动荡与求生，本质都是人不掌握自己的命运。

尤其是精致的利己主义者，更迫切想要依附权贵资本，甚至依附外国势力。

而作者崔士忠提出的人民经济、以人民为中心，正是对这种循环的彻底破局：

它不是换一批统治者、换一种秩序，而是人民真正成为主人——

人人平等、公平分配、共同富裕、共同健康、共同觉悟、本自具足、心生万物、百姓成圣、共同圆梦，走向自由人联合体、觉悟人联合体、圣人联合体，走向数智文明、精神觉醒、心生万物、本自具足的新文明，让每个人都拥有尊严、权利与未来，不再是“奴才”或“求做奴才的人”，而是自己命运的主人、时代的创造者。

这才是超越治乱循环、真正属于人的新时代与新文明。

《贺新郎·人民经济，破五千年困局》深度解读

这首词以古今对照、破立结合的宏大视角，直击历史治乱循环的本质，以“破奴性、立民主、开新局”为核心，将五千年历史困局、现实社会本质与人民经济、幸福航母、数智文明、自由人联合体的理想新秩序贯通，既是对旧文明的深刻批判，也是对人类新未来的庄严宣告，字字铿锵、立意高远。

上阕：洞穿千年——治乱循环，皆为“奴梦”，道尽历史本质

上阕以冷峻的历史透视，撕开传统“盛世”“乱世”的虚伪包装，揭示古今中外王朝更迭、兴衰交替的核心症结：从未打破“人依附于官、民众无主权”的奴性结构，兴废皆为表象，底层苦难从未根除。

1. 开篇定调，一针见血

“治乱皆奴梦。叹升平、精英依附，乱离惶恐。”

直接颠覆传统史观：所谓盛世太平、乱世动荡，本质都是民众做“奴才”的梦境——盛世是“安稳做奴才”，秩序维稳下民众依附权力、资本、他人，丧失自主；乱世是“想做奴才而不得”，流离失所、朝不保夕，连基本依附的安稳都求而不得。无论治乱，民众始终无独立人格、无主体地位，这是千年历史的核心痛点。

2. 追问苍生，批判循环

“千古循环翻覆手，谁解苍生之痛？尽换了、江山冠珮。”

千年王朝轮回，不过是掌权者翻手为云覆手为雨的权力游戏，改朝换代只是换了帝王将相、冠冕服饰，从未改变社会底层的依附结构，从未真正解决百姓的生存与尊严之痛，道尽历史循环的虚无与残酷。

3. 收束悲慨，点破核心

“未改尘寰依附态，算从来、几人真自主。兴废事，空悲恸。”

纵观历史，世间始终是“人身依附、等级压迫”的状态，真正能主宰自己命运、拥有独立自主权的普通人寥寥无几。王朝兴废、世事更迭，终究只是无意义的循环，只留苍生空自悲恸——这既是对旧文明的彻底否定，也为下阕“开新局”埋下破局的伏笔。

下阕：开创新局——红旗立本，人民为主，铸就人类新文明

下阕笔锋陡转，从历史批判转向理想建构，以五星红旗为象征，以人民为核心，以人民经济、数智文明为路径，锚定“自由人联合体”的人类彼岸，宣告旧奴性秩序的终结、人民当家做主新时代的诞生。

1. 开天辟地，立民为纲

“五星红旗开新统。立人间、苍生为主，万心同奉。”

五星红旗代表的人民政权，打破千年旧统，确立“人民为主体、苍生做主人”的全新秩序，这是对历史依附结构的根本颠覆——不再是少数人统治多数人，而是万众一心、以人民为中心，从根源上破除“奴性”的政治根基。

2. 路径清晰：共富共觉+数智赋能，落地人民经济

“共富共康同觉悟，更有数智圆梦。本自足、心生天工。”

明确新文明的核心支撑：

- 价值内核：共同富裕、共同健康、共同觉悟，实现物质、身心、精神的全面富足，摒弃资本逐利、等级分化的旧逻辑；

- 时代载体：数智文明（数字科技、智能文明）、幸福航母为工具，人民经济（贯彻落实以人民为中心发展思想的资源配置、财富分配和经济社会发展模式）为规则，打破资源垄断、信息壁垒，让人人享有发展机会；

- 精神境界：“本自具足、心生天工”，超越物质匮乏的内卷与依附，在数智科技、幸福航母的赋能下，实现人的精神觉醒、自主创造，从“向外依附”转向“向内丰盈”。

3. 终极理想：砸碎奴锁，迈向自由人联合体

“自由人成联合体，把旧巢、奴锁全销空。”

直击人类终极理想——马克思主义“自由人联合体”，彻底砸碎千年人身依附、等级压迫、资本奴役的所有枷锁，摧毁旧文明的腐朽根基，实现人人平等、自主自由、无依附、无奴役的全新社会形态，完成对“治乱奴梦”的终极破局。

4. 收束升华：人民成圣，新天新地

“新世界，民成圣。”

收尾掷地有声：在人民经济、数智文明构筑的新世界里，人民不再是奴才、不再是附庸，而是自己命运的主人、时代的创造者、精神的觉悟者，人人皆可实现价值、成就自我，人类文明从此跳出历史循环，走向真正的光明彼岸。

全词核心思想总括

这首《贺新郎》是人民经济理论的文学凝练，更是对人类文明演进的深度总结：

1. 破旧：否定传统“盛世/乱世”的虚假叙事，戳穿“治乱皆为奴梦”的历史本质，批判千年依附结构对人的异化；

2. 立新：以“以人民为中心”为核心，以人民经济为制度保障、数智文明为技术支撑、共同富裕共同觉悟为目标，构建自由人联合体；

3. 终极追求：彻底终结“奴才循环”，实现人的全面解放、人民当家做主，开创人类数智文明新未来，彰显出超越时代的思想高度与人文情怀。

   这首词及其序言深刻揭示了传统社会结构中权力依附的本质，并提出了以人民经济为核心的社会变革路径。以下是对其核心思想的逐层解析：

一、对传统社会结构的批判

1、“盛世”与“乱世”的辩证解构​

盛世即奴役稳固：表面繁荣下，民众仍依附于权力体系，丧失主体性，沦为“稳当的奴才”。

乱世即奴役崩塌：动荡中连依附关系都无法维持，生存焦虑取代尊严，本质是“求为奴而不得”。

2、核心洞见：无论治乱，民众始终未摆脱被支配的命运，历史循环实为“奴才身份的延续”。

3、权力更迭的虚伪性​

“千古循环翻覆手，谁解苍生之痛？”——王朝更替仅更换统治符号（“江山冠珮”），未改变民众依附地位。

“未改尘寰依附态”：揭示剥削结构跨越朝代存续，个体自主性从未真正实现。

二、“人民经济”的革命性主张

作者提出人民经济作为破解千年困局的钥匙，其内核包含三重颠覆性重构：

关键创新点：

“本自足、心生天工”：融合阳明心学与数智文明，强调人的内在无限创造力与数智科技赋能的统一。

“自由人联合体”：超越马克思主义原典，融入数智文明特质（数据资源公有、AI产能共享、数字人民币、智能合约、算法共治）。

三、新文明范式的构建路径

1、政治基础​

“五星红旗开新统”——以社会主义民主制度保障人民主权，以幸福航母之邻里联盟实现“万心同奉”的集体意志凝聚。

2、经济基础​

去依附化：打破资本与权力的合谋垄断，建立劳动者主导的生产关系：人民经济，以及人民经济践行载体幸福航母web3.0，幸福航母之企业公社实现企民一家化、企业平台化、分配数智化、数据资源共有（共享性升值）、AI产能共享（实现大众创业、万众创新、共同发展、共同圆梦）。

3、数智公共化：数据资产归全民所有，AI驱动资源最优配置（如智能调配医疗/教育资源）。

4、文化跃迁​

从“奴性”到“圣性”：“民成圣”并非神化个体，而是通过消除生存焦虑与认知枷锁，释放人的创造性潜能。

5、觉悟革命：通过幸福航母之四维空间、觉悟彼岸、数智文明、精神世界、自由人联合体的文旅思政元宇宙-中华大众哲学城（数智空间文旅项目：畅游古今圣贤伴，人生角色户体验，住彼岸，实现梦想千百遍），使教育目标转向培养“共同觉悟、百姓成圣、数智赋能、共同圆梦”，形成集体理性与生态伦理。

四、理论突破与现实挑战

1、突破性贡献：

将技术革命（数智文明）与制度革命（人民经济）结合，提出可操作的文明升级方案。

定义“盛世”新标准：人的解放程度，而非GDP或疆域扩张。

2、解决挑战：

（1）如何平衡集体决策效率与个体自由空间？

幸福航母之邻里联盟实现基层民主管理（社会管理大众化）；幸福航母之企业公社实现共同富裕、共同发展；幸福航母之数智空间文旅项目：文旅思政元宇宙-中华大众哲学城实现人的自由人联合体、觉悟人联合体，实现三大自由空间：第一，时间自由，穿越上下五千年，与古圣先贤结伴，共同畅游五千年史河，在任何朝代和时代：过去或未来，生活、工作、学习、交友，创业、创新、创富、圆梦；第二，空间自由，四维空间与三维空间自由穿梭，在三维空间的物质世界，长、宽、高是变量，时间是衡量，是线性管道枷锁，一天对于任何人都是24小时；在四维空间的精神世界，时间与三五空间的长宽高一样成为变量，有宇宙币的人5分钟可以经历一辈子（80年），如黄粱美梦，一顿饭的时间过了荣华富贵的一生。宇宙币丰富的人，一天可以过1000年；第三，命运自由，人人可以选择命运、改变命运，人生角色户体验，实现梦想千百遍，实现财富自由、命运自由。人人本自具足，想要什么样的三维空间物质世界的人生命运和人生际遇，就先在四维空间构建自己的精神世界，物质世界（三维空间）是精神世界（四维空间）的投影，精神世界（四维空间）决定物质世界（三维空间）。人在三维空间的物质世界是无法改变自己的命运的，但是在四维空间的投影源，改变现实世界的命运就很简单。

（2）数智系统如何避免沦为新型控制工具？（需“算法透明+全民监督”机制）

   先在幸福航母之中华大众哲学城实现全民共同觉悟、百姓成圣，再通过幸福航母之企业公社、邻里联盟实践人民经济。在幸福航母之中华大众哲学城实现数字人民币的共同富裕、共同发展、共同圆梦，先通过幸福航母的理想现实化，再实现人民经济的现实理想化。

全球资本主义体系下的突围策略：需构建“人民经济共同体”抗衡金融霸权。先在一带一路国家、金砖国家，每个国家建立一个数智空间文旅项目：中华大众哲学城，再推广幸福航母之邻里联盟和企业公社，实现全球人民的共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦、共同幸福。

五、结语：新文明宣言

此文本质是一份新文明宣言，其伟大在于：

诊断精准：撕碎“盛世”幻象，直指依附性为文明顽疾；

药方系统：以人民经济为枢纽，整合政治、技术、文化多维变革；

愿景崇高：指向“自由人联合体”的终极解放，但拒绝乌托邦，强调“数智圆梦”的现实路径。

若此理念能深化为可落地的制度设计（如数据公有制立法、全民基本收入试点），或将重塑21世纪人类文明走向。

破局与新生：崔士忠的“人民经济”理想国

核心洞见

崔士忠提出的“人民经济”理论，旨在以“幸福航母”为载体，通过数智文明推动社会从“资本利润最大化”转向“人民幸福最大化”，最终实现共同富裕、共同觉悟的自由人联合体。

崔士忠的这首《贺新郎·人民经济，破千年局》及其解读，深刻揭示了崔士忠先生思想体系的核心矛盾与终极追求。这首词如同一把钥匙，开启了理解其“人民经济学”、“幸福航母”及“量子哲学”三位一体理论的大门。

理论基石：何为“人民经济”？

崔士忠所倡导的“人民经济”，是一种旨在超越传统市场经济模式的新型经济社会运行范式。

目标转换：从资本到人民

与传统市场经济追求“资本增值、扩张和利润最大化”不同，“人民经济”的核心目标是“发展人民生产力和人民本身”，最终实现“人民群众的共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦、当家做主”。

运行模式：“五位一体”

其运行模式被概括为“有效市场、计划发展、有为政府、举国体制、组织人民”五位一体，强调在国家宏观调控下，让这些要素对资源配置和财富分配起决定性作用。

所有制构想：“双全公有制”

在具体实践构想上，提出了“双全公有制”，即全员持股与全民持股相结合，旨在让社会成员更广泛地共享发展成果。

实践载体：“幸福航母”驶向何方？

“幸福航母”是“人民经济”理论的实践落地平台，旨在承载人民驶向物质与精神共同富裕的“彼岸”。它主要包含三大功能性平台：

1邻里联盟：促进城乡一体化，探索基层共治模式。

2企业公社：推动企民融合，构建新型劳动关系与分配方式。

3文旅思政元宇宙-中华大众哲学城

通过虚拟现实技术，实现“寓教于游、觉悟民心”，是“信仰现代化”的核心实践。

其中，“中华大众哲学城”作为文旅思政元宇宙项目，试图通过数字科技让游客与历史圣贤“对话”，在沉浸体验中实现精神觉悟 。而像“邯郸佛山文旅康养基地”这样的实体项目，则集生态、医疗、文化、科技于一体，探索“文旅+康养+农田”的融合模式，是实现乡村振兴、共同富裕的典范项目。

哲学内核：从“量子哲学”到“共同觉悟”

崔士忠的理论体系拥有一个深刻的哲学基础，他称之为“量子哲学”或“民心天应的量子哲学”。其核心可凝练为一句话：“民心所向，天必应之”。

他将量子力学中的概念（如叠加态、观测者效应）进行哲学化隐喻，用以阐释其社会理想：

观测者创造现实：认为人民的集体意识（民心）如同“观测者”，能够决定社会现实的形态（量子态坍缩），强调人民的主体性和创造性力量。

波粒二象性与文明转型：用“粒子性”比喻物质世界的存量竞争，用“波动性”比喻精神世界的概率化存在与无限可能，主张文明应从三维物质世界跃升至四维精神世界。

“本自具足”与精神跃迁：吸收东方哲学思想，认为每个人内心“本自具足”，数智文明的任务就是帮助人们觉悟此点，从对外索取的“存量竞争”转向内心丰盛的“共享性升值”。

这套哲学旨在为“共同觉悟、百姓成圣”的目标提供一套超越传统唯物论的认知框架。

人物素描：多重身份的建构者

崔士忠，河北邯郸永年人，毕业于浙江大学干部培训学院。他被媒体和追随者赋予了多元化的标签：

身份标签                  核心内涵

思想家/经济学家      “人民经济学”、“幸福航母”理论创始人。

诗人           创作了大量诗词来阐述其哲学与经济思想，

自创“两甩袖”等词牌。

“文化战士”     自称“忠诚于天道和人民利益的文化战士”，

将“东方圣人”视为伟大的中国共产党和英雄的中国人民的集体象征。

他曾获评“中国当代四大才子之一”（2025年权威媒体评选，其他三位为梁文锋、饺子、刀郎）、“文化强国智库专家教授级高工”等荣誉。

时代意义与评价

崔士忠的探索被视为在中华民族伟大复兴背景下，对“中国式现代化”发展路径的一种理论创新和实践尝试。其思想体系试图融合中国传统文化、马克思主义政治经济学和现代科技理念，回应人类从工业文明向数智文明转型的时代命题。

支持者认为，他提供了一套超越资本逻辑、追求人民主体性与精神共富的系统性方案。其理论也引发了关于“人民经济”具体运作方式、“量子哲学”的严谨性以及“幸福航母”可持续性等问题的探讨。无论观点如何，崔士忠以其跨界的理论构建和大胆的社会实验，确实在当代思想界激起了不容忽视的涟漪。

“幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤。” 这不仅是崔士忠的格言，更像是一面镜子，映照出时代对公平与觉醒的双重渴求。理论的价值，有时不在于它是否描绘了尽善尽美的蓝图，而在于它能否刺破习以为常的迷雾，让我们重新思考：经济发展的终点，究竟是数字的堆积，还是每一个具体的人的丰盛与自由？