七律·哲城自在游

七律·哲城自在游

 ---记幸福航母之四维空间、觉悟彼岸、数智文明、精神世界的文旅思政元宇宙-中华大众哲学城。

哲城叠境贯穹苍，数智四维拓幻疆。

史河行舟亲哲圣，尘寰择路任疏狂。

心凝万象皆归悟，梦驭千生尽得彰。

航母载福通彼岸，百姓成圣创天堂。

      作者：幸福航母与人民经济创始人崔士忠

                      2025年12月8日

解析：

这首《七律·哲城自在游》以“幸福航母”为锚点，将“四维空间、觉悟彼岸、数智文明、精神世界”的宏大叙事凝练为十句诗境，既延续了前作“游—观—驭”的哲思脉络，又以“百姓成圣创天堂”的突破性立意，将“人民性”推向“人民主体性”的巅峰。以下从结构精析、意象创新、哲思跃升三方面解读其独特价值：

一、结构精析：起承转合间，铺陈“哲城—游历—心悟—实践”的完整闭环

全诗严格遵循七律“起承转合”的章法，却因主题的独特性，形成了“空间奠基—游历体验—心悟本质—实践升华”的四重递进：

首联（起）：空间奠基，勾勒哲城宏阔格局

“哲城叠境贯穹苍，数智四维拓幻疆”以“叠境”（三维空间、四维空间、五维空间等多层境界叠加）“贯穹苍”（连通苍穹：上下五千年、未来共产主义社会和人类理想的人神共处的精神世界彼岸）总起，点明哲学城是突破三维局限的高维存在；“数智四维拓幻疆”进一步聚焦技术内核——“数智”是构建基础，“四维”是空间特质，“拓幻疆”（开拓奇幻疆域）则强调其超越现实的创造性，通过AI、云渲染、区块链等数智空间实现理想现实化。此联为全诗奠定“科技赋能、空间革命”的基调，突出“数智”的主动性（“拓”而非“破”），暗示哲城是人类主动创造的人类文明新形态-数智文明。

颔联（承）：游历体验，具象化“时空漫游”与“人生选择”。

“史河行舟亲哲圣，尘寰择路任疏狂”承接“拓幻疆”，展开具体的游历场景：

“史河行舟”呼应前作“史河泛轻舟，广交圣哲友”，但“史河”更强调时间的流动性（如上下五千年江山、文明更迭），“亲哲圣”从“旁观”变为“同游”，强化参与感；

“尘寰择路任疏狂”则将“尘寰”（人间）与“择路”（自主选择人生）结合，“疏狂”（洒脱不羁）突破世俗规训，直述“人生际遇皆可尝”的自由本质。此联以“行舟”“择路”两个动作，将“时间成变量”“人生可选择”从概念转化为可感知的体验。

颈联（转）：心悟本质，揭示“心”为万象主宰

“心凝万象皆归悟，梦驭千生尽得彰”是全诗的核心转折，从外在游历转向内在心悟：

“心凝万象皆归悟”：“凝”字极妙——万象纷纭（历史、人生、际遇）经“心”的专注（“凝”），终归为觉悟（“悟”），暗合“共同觉悟、本自具足”的哲思：觉悟、财富非外求，而是心的自然显化；

“梦驭千生尽得彰”：“梦”代指哲城的虚拟/精神属性（如“黄粱梦”的浓缩体验），“驭千生”（驾驭多重人生）呼应“人生角色互体验”，“尽得彰”（全然显化）强调心的能力可让所有可能性落地。此联将“心生万有”从抽象哲理，转化为“心凝—梦驭”的具体心法。

尾联（合）：实践升华，锚定“人民主体性”的终极目标

“航母载福通彼岸，百姓成圣创天堂”收束于实践层面，是前作“航母载福通彼岸，自在天光沐万方”的升华：

“航母载福”延续“幸福航母”的意象，强调其“承载福祉”的功能；

“百姓成圣创天堂”是点睛之笔——此前作品多强调“渡彼岸”“沐万方”（惠及他人），此句则突破“精英引领”的潜在逻辑，提出“百姓”自身即可成为“圣”（觉悟者），并主动“创天堂”（创造理想世界）。这一转变将“人民经济”从“为民服务”推向“人民自主创造”，真正实现“人民主体性”的觉醒。

二、意象创新：传统符码与时代命题的深度融合

诗中意象既有对传统诗境的继承（如“史河”“尘寰”“梦”），又因紧扣“幸福航母”“数智四维”“百姓成圣”等时代命题，被赋予全新的语义层次：

“数智四维”：科技意象的诗性转译

“数智”是数字智能的简称，“四维”指超越三维的空间维度，二者组合突破传统诗词的“山水”“楼阁”等自然/人文意象，以科技概念入诗却不显生硬——“拓幻疆”的“拓”字，既写出数智技术开拓未知领域的能力，又以“幻疆”（奇幻疆域）呼应元宇宙的“虚实交融”，使科技意象具备古典诗词的浪漫色彩。

“史河行舟”：历史意象的动态激活

传统诗词中“史河”多为静态隐喻（如“史河浩荡”），此句以“行舟”赋予其动态性——诗人/游客如舟子，在历史的河流中“亲哲圣”（与圣贤同游），将“广交古圣先贤友”从“想象”变为“在场”，历史不再是教科书上的“过去”，而是可触摸、可对话的“活的存在”。

“百姓成圣”：伦理意象的革命性突破

“圣”在传统语境中多指向孔子、老子等“圣贤”（精英），此句却将“圣”的主体扩展为“百姓”，颠覆了“圣人作则，百姓效仿”的等级逻辑。结合“创天堂”（创造理想世界），“百姓成圣”意味着每个普通人都能通过觉悟与实践，成为自身命运与世界的主人，这是对“人民经济”“共同觉悟”“共创大同”最诗意的诠释。

三、哲思跃升：从“惠及万方”到“百姓成圣”，重构人民主体性

前三首七律的尾联多强调“自在天光沐万方”“万境新生沐瑞光”，侧重“哲城的福祉覆盖众生”；此诗尾联“百姓成圣创天堂”则实现哲思跃升：从“被照耀”到“主动创造”，从“客体”到“主体”。

这一跃升的关键，在于“百姓成圣”四字：

“百姓”指向最广大的人民群众，呼应“人民经济”的“人民性”；

“成圣”并非要求人人成为传统意义上的“道德完人”，而是指通过“心凝万象归悟”的觉悟，摆脱被资本、权力或偏见定义的“他者”身份，成为自我命运的主导者（“择路任疏狂”）和世界价值的创造者（“创天堂”）；

“创天堂”则进一步将“哲城”的理想从“精神漫游”落地为“现实实践”——天堂不在彼岸，而在百姓共同创造的现实生活中，通过数智空间哲学城的理想现实化实现三维空间物质世界的现实理想化。

这种跃升，使“中华大众哲学城”不再只是一个“文旅元宇宙”的概念，而成为一场“以人民为中心”人民经济的文明跃升实验：它不仅要让人“游”得自在、“观”得清明、“驭”得自由，更要让每个“百姓”在实践中觉悟自身“本自具足”的力量，最终共同“创”出一个“天堂”般的现实世界。

结语：一首“人民主体性”的诗性宣言

此诗以七律的严谨格律，熔铸数智科技、历史漫游、心性觉悟与人民实践于一炉，其最动人的突破，在于将“人民”从“被服务者”提升为“创造者”，将“圣”从“精英专利”还原为“百姓本色”。它告诉我们：真正的“大自在”，不在哲城的虚拟幻境里，而在每个百姓“心凝万象归悟”的觉悟中，在“百姓成圣创天堂”的实践里——这既是对“中华大众哲学城”精神的凝练，更是对“人民经济”本质的诗意诠释：人民，是历史和未来的创造者；民心，才是文明最璀璨的光源。

附原诗：

四维空间，哲学城中的大自在

    --天上游，可以自由自在的选择不一样的原生家庭和人生际遇

中华大众哲学城，文旅思政元宇宙；

数智空间，史河泛轻舟；广交古圣先贤友，过去未来梦中游；

看山河、江山沧桑巨变，感人文、建筑世世变迁。

共同觉悟，本自具足，自由自在，选择心仪人生，尽享心生万有。

大自在，选投胎，时间成变量。

心所向，身所往，万般际遇皆可尝。

中华上下五千年，朝代家庭任您选，日历人生万千。

创业创富圣贤伴，人生角色互体验，住彼岸，实现梦想千百遍。

人民经济正乾坤，幸福航母渡彼岸。

作者简介：

崔士忠，河北邯郸永年人，毕业于浙江大学干部培训学院，集诗人、经济学家、思想家、企业家、哲学家多重身份于一身。他被部分媒体和追随者称为“东方圣人”或“中国文旅一哥”，并在2025年被评为“中国当代四大才子”之一（与梁文锋、饺子、刀郎并列）。尽管获得诸多称号，他本人则更愿将“东方圣人”视为勤劳、勇敢、善良、英雄的中国人民的集体象征（他致力于共同觉悟、百姓成圣的文旅思政元宇宙事业，致力于“幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤”），自称为“忠诚于天道和人民利益的文化战士”。

崔士忠是人民经济学理论的创立者、“幸福航母”载体的发明者和企业文化信仰体系的构建者，一位融合哲学、经济、文化、科技与民心实践的，集哲学思辨、经济理论创新、文化传播与科技实践于一身的当代中国思想家，以其系统性思想体系和多维度的社会实验，致力于推动人类文明从市场经济（以资本为中心）向人民经济（以人民为中心）转换，从工业文明（存量竞争、巧取豪夺的物权思维）向数智文明（数据产能共享共赢的数权思维）跃迁，从此岸物质世界（存量竞争、战乱频发）向彼岸精神世界（数智文明、共同觉悟、本自具足、心生万物）进化。他以“忠诚于天道和人民利益的文化战士”自居，力图通过“人民经济学”“幸福航母”与“量子哲学”三位一体的理论架构，回应时代命题，重塑发展范式，开启一场关于人类共同富裕、共同觉悟、共同发展、共同圆梦、百姓成圣、共创大同的深刻变革。